白蘇古郎在工作室制作馬頭琴。(資料圖)張瑤 攝
銼刀、木料、尺子以及一些叫不出名字的小工具，散亂地?cái)[在桌上，墻上釘兩根釘子，扯上一條線，掛著未上色的馬頭琴琴桿，環(huán)顧四周，進(jìn)門左邊的墻上掛著屋里唯一的裝飾，那是一幅書法作品，寫的是“草原之聲”。
這是吉林省馬頭琴制作技藝省級(jí)代表性傳承人白蘇古郎的工作室，陳設(shè)極其簡(jiǎn)單，但這里制作的馬頭琴卻是很多演奏家的心頭好。
新春伊始，記者來(lái)到吉林省松原市白蘇古郎的工作室，他身著白色蒙古族長(zhǎng)袍與記者見(jiàn)面，握手很用力。他特地叫來(lái)兩位徒弟“熱場(chǎng)子”，他們年齡不小，是他在社區(qū)教馬頭琴時(shí)認(rèn)識(shí)的。
馬頭琴是中國(guó)蒙古族拉弦樂(lè)器，因琴桿上端雕有馬頭而得名。馬頭琴?gòu)奶扑螘r(shí)期拉弦樂(lè)器奚琴發(fā)展演變而來(lái)，最早是木質(zhì)琴桿，梯形的音箱上蒙著馬皮或牛皮，兩束馬尾做琴弦，藤條上另拴著一束馬尾做琴弓。
白蘇古郎介紹，最早的琴頭不一定是馬頭，也雕有獸頭、龍頭的。因?yàn)檫@個(gè)緣故，他嘗試在馬頭琴雕刻龍頭，竟出乎意料地受顧客喜愛(ài)。“這不是為了應(yīng)龍年的景做的，龍是中華民族的圖騰，在馬頭下面加上龍頭，寓意為‘龍馬精神’，這是中華民族的精神內(nèi)核之一�！�
“馬頭琴不只屬于蒙古族，也屬于中華民族，甚至全世界�！边@是白蘇古郎的初衷。
白蘇古郎17歲到松原市拜師學(xué)藝，30余年的潛心鉆研使他頗有名氣。他制作的馬頭琴音域?qū)掗�，音色干凈而飽滿、悠揚(yáng)而渾厚，既能表現(xiàn)萬(wàn)馬奔騰的壯闊之感，也能表現(xiàn)鴻雁歸鄉(xiāng)的繾綣之情。
白蘇古郎把工作室分成幾間小屋，一間客廳待客展琴，一間正廳開(kāi)課授業(yè)，一間用于噴漆和木工。噴漆室比正廳低三個(gè)臺(tái)階，有兩個(gè)向外的排塵口，氣溫比室外還低。一年里的多數(shù)時(shí)間，他都窩在這里。
馬頭琴制作工序不算繁復(fù)，難在精致。雕刻要精致，聲音更要精致，細(xì)微之處才見(jiàn)真功夫，制作一把好琴往往要耗時(shí)一兩個(gè)月。白蘇古郎和徒弟們一年大約能純手工制作200把馬頭琴。他稱，不敢再多做，會(huì)影響質(zhì)量。
白蘇古郎使用的工具并不精致，更多是用著順手的即興發(fā)明。雕刻馬頭最重要也最危險(xiǎn)，稍不留意就會(huì)脫刀傷手，他的這雙手總共縫過(guò)十幾針，“怕這些做不了匠人”。他滿不在乎。
為了推廣馬頭琴，白蘇古郎在琴上花費(fèi)了不少心思，他把琴涂上鮮艷的顏色，有人說(shuō)他不夠傳統(tǒng)，不夠嚴(yán)肅，他卻直言“傳承不是簡(jiǎn)單的復(fù)制”。
實(shí)際上，白蘇古郎的馬頭琴賣得很好，特別受小孩子喜歡。隨著時(shí)代發(fā)展，手工制琴的人越來(lái)越少，有人勸他開(kāi)個(gè)工廠，多做幾把琴多賣一些錢，他搖搖頭說(shuō)，作為馬頭琴制作技藝省級(jí)代表性傳承人，沒(méi)有溫度的琴他不做，機(jī)器做不出真正的藝術(shù)品。
松原市前郭爾羅斯蒙古族自治縣是中國(guó)“馬頭琴之鄉(xiāng)”，當(dāng)?shù)伛R頭琴文化傳承較好，官方曾多次組織一二千人馬頭琴齊奏，還創(chuàng)造過(guò)世界吉尼斯紀(jì)錄，這是白蘇古郎學(xué)藝后就此扎根的原因之一。
這些年，白蘇古郎不僅在當(dāng)?shù)刂行W(xué)和職業(yè)院校設(shè)立了馬頭琴培訓(xùn)公益課程，還常常到當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)普及馬頭琴知識(shí)，他演奏的《鴻雁》宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，不少人因此與馬頭琴結(jié)緣。“我的使命就是堅(jiān)守。”白蘇古郎說(shuō)，“守住就能成事�！�(完)
中新社2月13日刊發(fā)，柬埔寨柬華日?qǐng)?bào)轉(zhuǎn)載
